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七夕节的习俗有哪些 传承千年的七夕风俗习惯

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摘要:七夕节的习俗有哪些?七夕节,发源于中国,是华人地区以及部分受汉族文化影响的东亚国家传统节日。七夕是我国传统的情人节,相传牛郎织女在这一天相会。所以,民间也借由次佳节,传承下来一系列的风俗习惯,?#28304;?#34920;达对爱情、婚姻的美好祝愿。跟着小编一起来看看有哪些习俗吧!

七夕节的习俗有哪些 传承千年的七夕风俗习惯


1、穿针乞巧

这是最早的乞巧方式,始于汉,流于后?#39304;!?#35199;京杂记》说:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说:“七月七日,是夕人家妇女结彩楼穿七孔外,或以金银愉石为针。?#34180;?#33286;地志》说:“齐武帝起层城观,七月七日,宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七夕,宫中以锦结成楼殿,高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具,以祀牛女二星,妃嫔各以九孔针五色线向月穿之,过者为得巧之侯。动清商之曲,宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪?#23545;?#27663;掖庭录》说:“九引台,七夕乞巧之所。至夕,宫女登台以五彩?#30475;?#20061;尾针,先完者为得巧,迟完者谓之输巧,各出资以赠得巧者焉。”

2、喜蛛应巧

这也是较早的一种乞巧方式,其俗稍晚于穿针乞巧,大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元?#31232;?#19996;京梦华录》说,七月七夕“以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内,以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说,七夕“以小盒盛蜘蛛,次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见,历代验巧之法不同,南北朝视网之有无、唐视网之稀密,宋视网之圆正,后世多遵唐俗。

3、投针验巧

这是七夕穿针乞巧风俗的变体,源于穿针,又不同于穿针,是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于?#26085;?#30340;《帝京景物略》说:“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,?#27492;?#24213;针影。有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧;其影粗如?#28014;?#32454;如丝、直如轴蜡,?#20439;?#24449;矣。?#34180;?#30452;隶志书》也说,良乡县(今?#26412;?#35199;南)“七月七日,妇女乞巧,投针于水,借日影以验工?#33606;?#33267;夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说:“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小针浮之水面,徐视水底日影。或散如花,动如云,细如线,粗租如锥,因以卜女之巧。”

4、?#23478;?#26007;巧

起源于汉朝宫廷的游戏,汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后,经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。她说:“汉宫在每年的七月七日,首先在百子池畔,奏于阗乐之后,就用五色彩缕,互相绊结起来,叫做‘相怜爱’。随后,宫中的宫娥彩女们,一起到闭襟楼上,大家学习穿七巧针乞巧。

5、种生求子

旧时习俗,在七夕前几天,先在小?#26223;?#19978;敷一层土,播下粟米的种子,让它生出绿油油的嫩苗,再摆一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模样,称为“?#21069;濉保?#25110;将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中,?#20154;?#38271;出敷寸的芽,再以红、蓝?#21487;?#25166;成一束,称为“种生?#20445;?#21448;?#23567;?#20116;生盆”或?#21543;?#33457;盆?#34180;?#21335;方各地也称为“泡巧?#20445;?#23558;长出的?#23521;?#31216;为巧芽,甚至以巧芽取代针,抛在水面乞巧。还?#32654;?#22609;各?#20013;?#35937;,如牛郎、织女故事中的人物,或秃鹰、鸳鸯、等动物之形,放在水上浮游,称之为“水上浮?#34180;?#21448;有蜡制的婴儿玩偶,让妇女买回家浮于水土,以为?#20439;?#20043;祥,称为“化生?#34180;?

6、为牛庆生

儿童会在七夕之日采摘?#30414;ü以?#29275;角上,又?#23567;?#36154;牛生日?#34180;?#22240;为传说西王母用天?#24433;?#29275;郎织女分开后,老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女,让牛郎把它的皮刨下来,驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神,便有了“为牛庆生”的习俗。

7、晒书?#25346;?/strong>

晒书方面是蔑?#30001;?#20070;的习俗,另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代?#25346;?#30340;风俗在魏晋时为豪门富室制造?#19997;?#32768;财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日,当他的邻?#30001;挂?#26102;,只见架上全是陵罗绸缎,光?#35782;?#30446;。而阮咸?#25442;?#19981;忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服,有人问他在干什么,他说:“未能免俗,?#27597;?#23572;耳!”由这几则小故事看来,就知道当时七夕晒书、?#25346;?#30340;风俗有多盛了。

8、供奉磨喝乐

磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物,即小泥偶,其形象多为传荷叶半臂衣裙,手持荷叶。每年七月七日,在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西?#22909;?#22806;瓦子、北门外、南朱?#35813;?#22806;街及马行街内,?#26376;?#30952;喝乐,乃小塑土偶耳?#34180;?#20854;实宋朝稍晚以后的磨喝乐,已不再是小土偶了,相反的,越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一,最大的高至三尺,与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的,磨喝乐的装扮,更是极尽精巧之能事,有以彩绘木雕为栏座,或用红砂碧笼?#38381;?#23376;,手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰,一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。

9、拜织女

“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人,多至十来人,联合举办。举行的仪式,是于月光下摆一?#25243;?#23376;,桌?#30001;?#32622;茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生,瓜子)等祭品;又有鲜花几朵,束红纸,插?#23380;?#37324;,花前置一个小香炉。那么,约好参?#24433;?#32455;女的少妇、少女们,斋戒一天,沐浴停当,准时都到主办的家里来,于案前焚香礼拜后,大家一起围坐在桌前,一面吃花生,瓜子,一面朝着织女星座,默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等,都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。

10、拜魁星

俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事,想求取功名的读书人特别崇?#32431;?#26143;,所以一定在七夕这天祭拜,祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星,廿八宿中的奎星,为北斗七星的第一颗星,?#37096;?#26143;或魁首。古代?#23380;?#20013;状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁?#20445;?#37117;是因为魁星主掌考运的缘故。

11、七姐诞

广州七夕拜仙,已婚女子一般不能参加,但新婚后的新娘在过第一个七夕时,要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚?#21709;?#31070;时,除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外,还要?#30001;?#38634;梨或沙梨,表?#23621;?#22993;娘节离别之意。据?#35910;?#24030;市志》卷十七所载,初七日,旧俗还有女子泛舟游石门?#26009;?#28006;的活动。游艇用素?#30414;ā?#33545;莉花装饰,称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日?#34180;?#30707;?#29260;炙是?#27916;,朝夕日出日落时返照两山,有时会像海市蜃楼一样在天空出现一些景幻。泛舟者?#29916;?#26395;能有运气看到奇最的出现,故姑娘们七夕游石门?#26009;?#28006;成为一项重要内容,很是热闹,也成了一个节日的习俗。

12、染指甲

染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗,四川省诸多县志以及贵州、广东两地,也有此风。许多地区的年轻姑娘,喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发,不仅可以年青美丽,而且对未婚的女子,可以尽快?#19994;?#22914;意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们,在节日娱乐中的一种爱好,也与生育信仰有密切的关系。

13、妇女洗发

妇女七夕洗发,也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》:“七月七日,妇女采柏叶、桃枝,煎汤沐发。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷,都在七夕沐发。这项习俗,大?#24049;?#19971;夕“圣水”的信仰有关。人们认为,七夕这天取泉水、河水,就如同取银河水一样,具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水?#34180;?#22240;此女性在这天沐发,也就有了特殊意义,代表用银河里的圣水净发,必可获得织女神的护佑。还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪,如抹在眼上和手上,可使人眼明手快。

14、结扎巧姑

陕西黄土高原地区,在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗,妇女们往往要结扎穿花衣的草人,谓之巧姑,不但要供瓜果,还栽种豆苗、青葱,在七夕之夜各家女子都手端一碗清水,剪豆苗、青葱,放入水中,用看月下投物之影来占卜巧拙之命,还穿针走线,竞争高低。同时还举行剪?#30414;?#27604;巧手的活动。

15、拜七娘妈

闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证,闽南人过去?#36739;?#36328;洋到台湾或异国他邦经商、谋生,大都多年未能归,妇女们只好把所有的希望,都寄托在孩?#30001;?#19978;,有了希望才有生活下去的?#32533;?#25152;以,七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。每年这天,人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。

16、吃巧果

七夕乞巧的应节食品,以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子?#20445;?#27454;式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿?#34180;ⅰ?#26524;食花样?#20445;佳?#21017;有捺香、方胜等。宋朝时,街市上已有七夕巧果出售,巧果的做法是?#21512;?#23558;白糖放在锅中熔为糖浆,然后和入面粉、芝麻,拌匀后摊在案上捍薄,晾?#36141;?#29992;刀切为长方块,最后折为梭形巧果胚,入油炸至金黄即成。手巧的女子,还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外,乞巧时用的瓜果也有多种变化:或将瓜果雕成奇花异鸟,或在瓜皮表面浮雕?#21450;福?#27492;种瓜果称为?#30414;?#29916;?#34180;?/span>


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